SER PERSONA
Este blog ofrece reflexiones en torno al amplio tema de "ser persona". Partimos de la convicción de que el concepto de persona es la mayor aportación del cristianismo a la cultura occidental. Queremos facilitar ideas que hagan pensar sobre esta importante cuestión. El arte, la literatura, la música, el cine, etc. también nos pueden ayudar a entender el fundamento antropológico de nuestra civilización y a crecer como personas.
28.1.12
Hablar a los hijos de sobre la sexualidad
Del Manchester United a la teología
Su novia de esos años, Nicola Chapman, era una guapa ex-modelo que tuvo mucho éxito en un "reality show" de 2005 llamado "Esposas reales de futbolistas" y hace poco fue votada como una de las "más guapas esposas y novias de futbolistas de todos los tiempos". En el Pontificio Colegio Irlandés La prensa deportiva inglesa se ha asombrado al saber que Mulryne, que hoy tiene 34 años, está en Roma estudiando para ser sacerdote en el Pontificio Colegio Irlandés. Dejó definitivamente el futbol en 2008, después de varios años arrastrando serias lesiones y había participado en bastantes actividades solidarias y de trabajo caritativo antes de entrar en el seminario irlandés de Roma
26.1.12
Sobre células madre embrionarias
24.1.12
Doctrina Social de la Iglesia
Muchos católicos creen que sobre las realidades sociales, políticas y, muy especialmente, económicas no pueden hacerse juicios de naturaleza teológica o moral, por pertenecer dichos ámbitos a una esfera enteramente secular. Por eso, cuando hablan de economía, aceptan categorías radicalmente anticristianas, sin examinar los presupuestos antropológicos o, más precisamente, teológicos, que convierten la economía moderna en un nuevo Moloch al que alegremente se sacrifican millones de vidas humanas. Pero renunciar al análisis de estas realidades desde presupuestos teológicos y morales es tanto como dimitir de la fe. A finales del siglo XVIII, con la revolución de Adam Smith, los economistas quisieron liberar la economía de la teología; después, a lo largo del siglo XIX, los economistas quisieron desvincular la economía de la teoría política, hasta llegar a la situación presente, en que la economía se ha convertido en una ciencia cada vez más abstracta y matemática (pero de una matemática que siempre yerra, por cierto). El Papa Pío XI, en su encíclica "Quadragesimo Anno", nos recordaba que, aunque el fin de la Iglesia es sobrenatural, no puede renunciar a interponer su autoridad, «no ciertamente en materias técnicas, para las cuales no cuenta con los medios adecuados, sino en todas aquellas que se refieren a la moral»
23.1.12
El bosque que crece
Estoy convencido de que hay mucha más gente buena de la que imaginamos, ¿seremos capaces de ver el bosque de la santidad que crece en lugar de mirar morbosamente el árbol caído?
La oscuridad y la luz
¿Con qué actitud debemos mirar el nuevo año? En el salmo 130 encontramos una imagen muy bella. El salmista dice que el hombre de fe aguarda al Señor «más que el centinela la aurora» (v. 6), lo aguarda con una sólida esperanza, porque sabe que traerá luz, misericordia, salvación. Esta espera nace de la experiencia del pueblo elegido, el cual reconoce que Dios lo ha educado para mirar el mundo en su verdad y a no dejarse abatir por las tribulaciones.
Os invito a abrir el año 2012 con dicha actitud de confianza. Es verdad que en el año que termina ha aumentado el sentimiento de frustración por la crisis que agobia a la sociedad, al mundo del trabajo y la economía; una crisis cuyas raíces son sobre todo culturales y antropológicas. Parece como si un manto de oscuridad hubiera descendido sobre nuestro tiempo y no dejara ver con claridad la luz del día.
En esta oscuridad, sin embargo, el corazón del hombre no cesa de esperar la aurora de la que habla el salmista. Se percibe de manera especialmente viva y visible en los jóvenes, y por esa razón me dirijo a ellos teniendo en cuenta la aportación que pueden y deben ofrecer a la sociedad. Así pues, quisiera presentar el Mensaje para la XLV Jornada Mundial de la Paz en una perspectiva educativa: «Educar a los jóvenes en la justicia y la paz», convencido de que ellos, con su entusiasmo y su impulso hacia los ideales, pueden ofrecer al mundo una nueva esperanza.
22.1.12
Dos matrimonios
Benigno Blanco pide al Ejecutivo que legisle un “matrimonio” alianza
que promueva y ayude a afrontar los conflictos matrimoniales con ánimo de superación junto a la actual forma de matrimonio civil que no exige prácticamente compromiso a los contrayentes.
21.1.12
Lo que piden las familias
19.1.12
Otro ateo se convierte

Considerado hasta 2004 el filósofo ateo más férreo e influyente del mundo, Antony Flew acepta la existencia de Dios. En su libro "Hay un Dios: Cómo el ateo más notorio del mundo cambia de parecer", Flew explica el porqué de ese cambio: recientes investigaciones científicas sobre el origen de la vida y el ADN revelan la existencia de una “inteligencia creadora”, asegura.
18.1.12
Alegría

Se suele considerar dos tipos de alegría. Una más bien externa, fisiológica, que se relaciona con el carácter de cada persona y otra profunda, espiritual, basada más en el tono vital integrador de toda la personalidad y -sobre todo- en un adecuado y exacto alcance del sentido de la existencia por parte del sujeto.
En el primer aspecto se relaciona con la diversión, que es una alegría superficial, ligada al momento concreto del placer y que tiene un efecto pasajero sobre la vida anímica del sujeto, sobre la que tiene sólo un efecto parcial.
La alegría auténtica en cambio es más profunda, ya que penetra toda la vida anímica y «proporciona a nuestras percepciones un especial brillo, muestra todo el horizonte objetivo de nuestra existencia a una nueva luz, da a nuestros pensamientos y a nuestra voluntad una particular dirección» (Ph. Lersch, “La estructura de la personalidad”, 8 ed. Barcelona 1971, 204). El primer tipo de alegría suele manifestarse con risa, extroversión, dinamismo físico, etc.; el segundo en la sonrisa, en la serenidad, en la paz interior. Aunque ambos tipos no son incompatibles.
16.1.12
El emigrante no es un número

“Hoy celebramos la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado –dijo el papa--. Millones de personas están involucradas en el fenómeno de la migración, ¡pero no son números! Son hombres y mujeres, niños, jóvenes y ancianos en busca de un lugar para vivir en paz”.
Y recordó que, en su Mensaje para esta Jornada, llamó la atención “sobre el tema 'Migración y nueva evangelización', poniendo el acento en que los migrantes no son sólo receptores sino también protagonistas de la proclamación del Evangelio en el mundo contemporáneo”. “En este contexto --concluyó--, me complace dirigir un cordial saludo a los representantes de las comunidades de inmigrantes en Roma, hoy presentes en la plaza de San Pedro”.
15.1.12
Educación finlandesa

Los estudiantes finlandeses son los mejores de Europa en la evaluación PISA de la OCDE. Sus profesores, sin embargo, no están mejor pagados ni sus escuelas mejor dotadas. El profesor Riiho aventura una explicación: los finlandeses no hacen política con su educación –pública y gratuita– y exigen más titulación, idiomas y especialización que nosotros a los aspirantes a la docencia
¿Por qué la educación finlandesa es la mejor de Europa?
Para empezar, porque mantenemos a nuestra educación por encima del debate político partidista. En cambio, me sorprende e irrita –porque amo este país– cómo aquí, cada vez que gana el PP o el PSOE, quieren cambiar de arriba abajo el sistema educativo.
Otra muestra de que nuestra democracia se ha degradado en partitocracia.
Pues debería haber instituciones más allá de los partidos: consensuadas por todos y gestionadas por una sociedad civil activa, diversa y plural. La educación es demasiado importante para dejarla en las exclusivas manos de los políticos y debe gozar de un consenso a prueba de elecciones.
Ya me contará cómo lo consiguen en Finlandia.
Lo primero que necesita un buen profesor es que los políticos le dejen trabajar...
14.1.12
Breve chequeo al amor

El amor ideal es sacrificado, desinteresado, respetuoso y libre. La mayoría de la gente no está acostumbrada a hacer un chequeo a su relación de amor. Estos cuatro parámetros: entrega sacrificada, rectitud de intención, desprendimiento de los propios intereses y libertad interior, ciertamente no son fáciles de ver con una mirada superficial que se conforma con un simple “nos llevamos bien”.
En el fondo se trata de calibrar hasta qué punto el amor es verdadero: la verdad del amor tiene que ver ante todo con las obras y las intenciones. Podemos traducir esto en cuatro preguntas esenciales:
¿cuánto me sacrifico para hacer feliz al otro?
¿respeto la libertad del otro o se da algún tipo de imposiciones?
¿qué motivos me mueven a entregarme al otro?
¿fomento la libertad del otro o hago que sienta algún tipo de coacción?







