29.12.10

Antony Flew muere deísta

El filósofo Antony Flew, gran defensor del ateísmo, muere deísta.
Tomado de Forumlibertas.com

En 2005, Flew elaboró una lista de temas que todo debate sobre Dios debería examinar y en 2007 proclamaba su deísmo.
El 8 de abril de 2010 murió con 87 años Antony Flew, filósofo británico que durante casi toda su vida defendió activamente posturas ateas. De estudiante acudía a los debates del Club Sócrates de C.S. Lewis en Oxford, cuya inteligencia admiraba, pero cuyos argumentos éticos a favor de Dios no le convencían. El problema del mal en el mundo, entre otros, le convencieron ya entonces de que no había Dios, o más aún, de que era un concepto vacío.

Flew empezó a presentarse como deísta en diversas entrevistas y publicaciones en 2004: con 81 años, ahora creía que la evidencia apoyaba la existencia de una inteligencia creadora, y que el azar y la necesidad o el mero materialismo no eran suficientes para explicar la complejidad del mundo.
(Ver texto completo)

26.12.10

El hecho más asombroso

José Ramón Ayllón nos envía esta bonita cita de Chesterton:


"Nadie había imaginado la posibilidad del Creador viviendo entre los hombres, hablando con funcionarios romanos y recaudadores de impuestos. Pero la mano del Dios que había moldeado las estrellas se convirtió, de pronto, en la manecita de un niño que gimotea en una cuna. Y ese hecho, admitido en bloque por la civilización occidental durante dos milenios, es, sin ninguna duda, el hecho más asombroso que ha conocido el hombre desde que pronunció la primera palabra articulada".

22.12.10

Libertad, camino para la paz

Del Mensaje del Papa para la Jornada Mundial de la Paz:


Agradezco vivamente a los Gobiernos que se esfuerzan por aliviar los sufrimientos de estos hermanos en humanidad, e invito a los Católicos a rezar por sus hermanos en la fe, que sufren violencias e intolerancias, y a ser solidarios con ellos. En este contexto, siento muy viva la necesidad de compartir con vosotros algunas reflexiones sobre la libertad religiosa, camino para la paz. En efecto, se puede constatar con dolor que en algunas regiones del mundo la profesión y expresión de la propia religión comporta un riesgo para la vida y la libertad personal. En otras regiones, se dan formas más silenciosas y sofisticadas de prejuicio y de oposición hacia los creyentes y los símbolos religiosos. Los cristianos son actualmente el grupo religioso que sufre el mayor número de persecuciones a causa de su fe. Muchos sufren cada día ofensas y viven frecuentemente con miedo por su búsqueda de la verdad, su fe en Jesucristo y por su sincero llamamiento a que se reconozca la libertad religiosa. Todo esto no se puede aceptar, porque constituye una ofensa a Dios y a la dignidad humana; además es una amenaza a la seguridad y a la paz, e impide la realización de un auténtico desarrollo humano integral.

21.12.10

Adriano Celentano- Ragazzo della via Gluck

Adriano Celentano nació en Milán en el 14 Via Gluck, calle sobre la que más tarde escribió la famosa canción "Il ragazzo della via Gluck" ("El chico de la calle Gluck") de 1966.

Derecho a la vida

Según publica Zenit (16 de diciembre de 2010) el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo resolvió que no hay un “derecho humano al aborto”, en un caso relativo a un desafío a la constitución irlandesa.

La Gran Sala del tribunal europeo emitió este jueves un fallo sobre tres casos ocurridos en Irlanda, destacando que la prohibición constitucional irlandesa de abortar no viola la Convención Europea de Derechos Humanos. El desafío a la norma irlandesa fue llevado al tribunal el pasado mes de diciembre por tres mujeres que afirmaban haber sido “obligadas” a ir al extranjero a abortar, alegando que ponían en peligro su salud.

El tribunal decidió que las leyes del país no violan la Convención Europea de Derechos Humanos, que destaca el “derecho al respeto a la vida privada y familiar”. El Centro Europeo de Derecho y Justicia, parte tercera en este caso, elogió el mayor reconocimiento del tribunal del “derecho a la vida del no nacido”.

19.12.10

Wikileaks y el derecho a la verdad

El caso Wikileaks ha desatado (y sospecho que esto traerá mucha cola) innumerables reflexiones y debates. Todos tenemos claro que los métodos pueden ser censurables, pero ¿no es lícita también una cierta satisfacción al descubrir verdades que se nos ocultaban? y, sobre todo, al ver la impotencia de los "poderes fácticos" por controlarlo todo.

En un sugerente artículo publicado hoy en El País de afirma:
"el interés global concitado por los papeles de Wikileaks se explica principalmente por una razón muy simple, pero al mismo tiempo muy poderosa: porque revelan de forma exhaustiva, como seguramente no había sucedido jamás, hasta qué grado las clases políticas en las democracias avanzadas de Occidente han estado engañando a sus ciudadanos". Pocos países se librarán de ver salir a la luz prácticas inconfesables porque la lista de argucias que dejan al descubierto los papeles de Wikileaks es larga. Espero que esto nos ayude a avanzar hacia el respeto a la verdad aunque sea por el camino de una transparencia impuesta.

16.12.10

El Papa y la modernidad

Tomado de "Luz del Mundo" pp. 32-33:


Peter Seewald: El papa podría ser miembro de un partido ecologista con su actitud hacia los que pecan contra el medio ambiente, hacia la injusticia y la guerra; podría caber en la izquierda por la forma en que fustiga el turbocapitalismo, la brecha entre pobres y ricos, que se hace cada vez más amplia. Se percibe una revitalización de la Iglesia, una nueva autoconciencia. Y, lo que nadie creía posible después de un gigante como Vojtyla, logra usted una transición sin rupturas entre ambos pontificados.

Benedicto XVI: Naturalmente, eso ha sido un regalo. Ha sido una ayuda que todos supieran que Juan Pablo II me apreciaba, que estábamos en profunda concordancia. Yo me sé realmente un deudor suyo que, con su modesta figura, procura continuar lo que Juan Pablo II hizo como gigante. Como es natural, junto a las cosas por las que suscitamos contradicción y por las que estamos en medio del fuego cruzado de la crítica, siempre hay también temas que interesan a todo el mundo y que son recibidos positivamente.

Mi predecesor experimentó también de forma reiterada una gran aceptación como paladín de los derechos humanos, de la paz y de la libertad. Esos temas siguen estando presentes. Precisamente hoy en día, el papa está obligado a intervenir en todo lugar a favor de los derechos humanos: es una consecuencia interior de su fe en la condición del hombre como imagen y semejanza de Dios y de su vocación divina.

El papa está obligado a luchar por la paz, contra la violencia y contra las amenazas de guerra. Desde dentro está obligado a luchar por la conservación de la naturaleza, a oponerse a la destrucción de la Creación.

Así, pues, hay por naturaleza muchos temas en los que, por así decirlo, la moralidad va con la modernidad. Es que la modernidad no está hecha sólo de cosas negativas. Si así fuese, no podría sostenerse por largo tiempo. Ella contiene grandes valores morales, que justamente provienen del cristianismo, que han sido traídos por el cristianismo a la conciencia de la humanidad. Cuando se los sostiene -y el papa tiene que sostenerlos-, hay consenso en amplios ámbitos. Y nos alegramos de ello. Pero eso no debe hacernos perder de vista que hay otros temas que suscitan contradicción.

15.12.10

La verdad de Soroya M

El actor Jim Caviezel presentó en España La verdad de Soroya M., una cruda película que recrea la historia real de la lapidación de una mujer acusada falsamente de adulterio en una pequeña aldea de Irán y para la que el intérprete ha prestado su fama para llamar la atención sobre este tipo de injusticias.

"Hay que tener la fortaleza y el valor para acabar con estas cosas tan inmorales", ha dicho el actor en una entrevista en Los Desayunos de TVE (06/10/10).

La verdad de Soraya M es la adaptación cinematográfica del best seller de Freidoune Sahebja (interpretado por Jim Caviezel), que pone bajo el foco público los extremos del fundamentalismo religioso en la vida real. La historia transcurre en 1986, justo cuando el imán Jomeini está apunto de asumir el poder en Irán.


14.12.10

Religión y Psiquiatría

Hace poco más de un mes ha tenido lugar en Ávila, el primer Simposio Internacional sobre Psiquiatría y Experiencia religiosa, impulsado, entre otras instituciones, por la Fundación Juan José López-Ibor.


Juan José López-Ibor, hijo, responde a una cuestión que le plantea un periodista
“Hay quien dice que mejor que ir a un psiquiatra es ir a un confesor”
-“Yo le diría que vaya a ver al confesor y que, una vez libre de sus pecados, luego vaya a ver a un psiquiatra para que le libre de sus enfermedades. Los psiquiatras no liberamos de sus pecados a nadie, igual que un confesor no cura a nadie de sus enfermedades”.

Desde hace algún tiempo, algunas corrientes de opinión se inclinan por analizar la vivencia y experiencia religiosa, la pregunta sobre el sentido de la vida y de la totalidad de la existencia humana, con una perspectiva exclusivamente psicológica y biológica. Frente a esta tendencia, que pretende dar una explicación del ser humano sencillamente materialista; se está desarrollando, y cada vez con más consistencia en el ámbito médico, la perspectiva psicológica clínica postmaterialista. En esta perspectiva, la conciencia humana, los sentimientos, los pensamientos, la relación con Dios –la religión-, el amor, etc. juegan un importante papel rehabilitador de la persona, y se incorporan al proceso terapéutico.

Steiner se pregunta al final de “La nostalgia del Absoluto”, si el hombre europeo tiene todavía hambre de buscar la Verdad. Este redescubrimiento de la religión de la Fe en Dios, en el ámbito de la psiquiatría, invita a pensar que esa hambre de Verdad sigue viva. Juan José López-Ibor lo reafirma al responder al supuesto que le propone el periodista:

“Y si yo le digo a un psiquiatra que creo en Dios”
-“No es una locura. En Dios es lo único que hay que creer. El resto lo tiene que demostrar la ciencia”.

En el discurso que no permitieron leer en la Universidad romana “La Sapienza”, Benedicto XVI decía: “No vengo a imponer la Fe. Vengo a despertar el anhelo por la Verdad”.

11.12.10

Aprender a ser una buena persona

El diario EL Mundo habla hoy de la charla que pronunció Francis Ford Coppola el pasado martes en el Festival Internacional de Cine de Marrakech. Mostró en sus palabras humildad y sabiduría:


Anunciada como una clase magistral del cineasta, éste se negó a que le otorgaran la etiqueta de maestro, ya que él se considera todavía un estudiante: "En todo caso un estudiante de último año", afirmó entre las carcajadas de un público mayoritariamente joven. El director de 'El Padrino' quiso además dejar claro que aprender a ser un buen cineasta es también aprender a ser una buena persona, algo que descubrió cuando intentó enseñar a sus propios hijos normas y lecciones sobre hacer películas.

"Ya soy rico, ya soy famoso, ya tengo unos hijos maravillosos que están siguiendo mis pasos, tengo todo. ¿Qué no tengo? ¿Qué me hace seguir avanzando? Quiero aprender sobre el mundo, quiero aprender sobre la gente, quiero aprender, sobre todo, sobre mí mismo. Así que para mí, el cine es aprender", confesó Coppola

Benedictus de Karl Jenkins

Karl Jenkins es un músico polifacético. Su aparición como compositor sucedió con un innovador proyecto multigénero, Adiemus. Jenkins ha dirigido este proyecto en Japón, Alemania, España, Finlandia, Holanda y Bélgica, así como en el Royal Albert Hall y la estación eléctrica de Battersea en Londres. El primer disco de Adiemus, Songs of Sanctuary, (1994) se vendió lo suficientemente bien (encabezando las listas de música clásica) como para hacer surgir una serie de sucesores, cada uno de los cuales gira en torno a un tema central distinto.

10.12.10

Con dos pasas

De gran interés educativo el post de nuestro amigo José Manuel Mora Fandos en su brillante blog

"Con dos pasas" es la contraseña liberatoria que los partisanos de 4º de la ESO se susurran mutuamente para soportar el paso de los días escolares e ingresar finalmente en 1º de Bachillerato, como un paquete de SEUR que será inexorablemente entregado en la puerta de destino.

-"Como pasas de curso con dos asignaturas suspendidas, tacha del menú el par que menos te apetezca para este curso; si de todas formas vas a pasar...

-"Tío, pues a mí me mola poco la lengua... y las matemáticas no te digo"... Zas, zas.

"Con dos pasas" es la consigna con que el movimiento de liberación anima a sus partisanos en la lucha contra el sistema. Curiosamente, el sistema a abatir es el del centro educativo particular; mientras que el gran sistema -oh paradoja-, el Gran Sistema Educativo Ministerial (me acaba de venir a la cabeza el proyecto Gran Simio, no sé por qué) es el inductor de la consigna, el pergeñador de la gran abstracción pedagógica legitimadora.

Entonces... los docentes somos ¡los auténticos partisanos! entre dos trincheras de fuego amigo y, más que amigo, colega del buen rollo -ya se sabe que el colega del buen rollo es el que te arroya en cuanto te des la vuelta-. Esta es la toma de conciencia a que se nos empuja: con la progresiva politización de la escuela, en medio de esa mutación a democracia partitocrática, los profesores somos "el otro" inasiminable, el enemigo necesario -como explica Carl Schmitt en Teoría del partisano- para la dialéctica del conflicto en que se quiere convertir la educación. Pero si no quieres ser asumir el avatar de enemigo previsto en esta playstation político-pedagógica, te has de convertir en partisano, en quintacolumnista del sentido común.

Pediré una bandolera y un trabuco a los Reyes Magos. Hace falta algo más que un par de pasas para afrontar esto.

9.12.10

Terremoto informativo

En ocasiones uno parece sentir, ante determinados hechos, que toda una civilización se tambalea por carecer de recursos morales. Es lo que me está pasando con el famoso "escándalo WikiLeaks".

Juan José García-Noblejas se atreve a hablar de se avecina una "Época post-WikiLeaks". Todo esto supera lo previsible. No se pierdan su artículo en Scriptor.

8.12.10

creer en Dios

Aguda reflexión de Blas Pascal:

"Prefiero equivocarme creyendo en un Dios que no existe, que equivocarme no creyendo en un Dios que existe. Porque si después no hay nada, evidentemente nunca lo sabré, cuando me hunda en la nada eterna; pero si hay algo, si hay alguien, tendré que dar cuenta de mi actitud de rechazo"

6.12.10

¿Legalizar las drogas?

Hay quiemes piensan que las leyes anti-droga ocasionan un mal mayor –el crimen organizado– que la droga misma. En algunos lugares, el modelo represivo está produciendo más muertes y sufrimientos que el propio consumo de drogas.


El aumento de la violencia desatada por el narcotráfico en países como México y el cansancio de una lucha inacabable contra las drogas, vuelve a poner sobre la mesa un debate clásico: ¿es deseable legalizar la venta de drogas para frenar el crimen organizado que acompaña al tráfico clandestino? Aceprensa plantea algunos argumentos empleados a favor y en contra.

5.12.10

Ataques a la vida humana

Muy interesante la entrevista a Justo Aznar que publica hoy Las Provincias:


Justo Aznar es médico, profesor universitario, investigador y sobre todo luchador en favor de la bioética. Tras 38 años en La Fe, en estos momentos se ocupa de la dirección del Instituto de Ciencias de la Vida de la Universidad Católica de Valencia. De las cuestiones biomédicas de la investigación, desde las células madre a la clonación, de la defensa de la familia, de la defensa de la vida.

-Habla de puntos de ataque.
-Si uno parte de la base de que el ser humano empieza su vida con la fecundación, cualquier ataque desde ese momento es un ataque a la vida humana. En la ley de técnicas de reproducción humana asistida dicen que la vida humana se inicia con el comienzo de la gestación, lo que es una realidad biológica que no se sustenta por ningún lado. Como además ellos dicen que la gestación empieza con la consolidación del embrión, a los 14 días, esos 14 días les protegen de cualquier responsabilidad moral.

-Porque usted aduce que la vida empieza con la fecundación.
-Y biológicamente no se puede decir lo contrario, y estoy dispuesto a discutirlo con quien sea. Yo distingo tres tipos de ataque a la vida: uno es el que se hace al embrión desde que se concibe hasta que se implanta; otro es desde ahí hasta el nacimiento, es decir, el aborto tradicional, y el tercero es la eutanasia. Los menos citados son los de la primera etapa.

-¿Menos?
-En la primera etapa inciden los temas de clonación, la utilización de células madres embrionarias, los bebés medicamentos, la píldora del día después, el dispositivo intrauterino, el diagnóstico genético preimplantacional, la regulación de la fertilidad con técnicas anti implantatorias. Todos esos ataques se dan del día 1 al 14. En la ley de técnicas de reproducción humana asistida de Mayo de 2006 aparece 21 veces el término preembrión, pero en los últimos 10 años, en la bibliografía científica de todo el mundo se ha utilizado la palabra preembrión solo 20 veces y en ese tiempo la palabra embrión ha salido más de 50.000. 21 veces en toda la ley y 20 veces en los últimos 10 años a nivel mundial, y en todos los idiomas.

Aleluya! de Händel

El pasado día 13 de noviembre de 2010 los visitantes y compradores de unos grandes almacenes se encontraron con esta sorpresa a la hora del almuerzo. Hubo más de 100 participantes en este "Flash Mob"



¡Aleluya, ha establecido su reinado el Señor, nuestro Dios Todopoderoso, Aleluya!

3.12.10

Lucha contra el SIDA

El día 1 de diciembre, se celebra el Día Mundial de la Lucha contra el SIDA. Recomendamos el magnífico articulo del profesor FRANCISCO JAVIER ROMERO


Esta iniciativa tiene entre otros muchos objetivos recordarnos la importancia actualísima de esta pandemia que en el mundo y, especialmente en el África Subsahariana, sigue cobrándose millones de víctimas cada año. Las diferentes acciones internacionales han permitido logros sustanciales como, por ejemplo, hacer llegar a un número considerable de personas que viven con el VIH, antirretrovirales genéricos que les permite evitar un futuro nefasto.

Pero pese a estos buenos resultados en el ámbito de la medicación, el número de nuevas infecciones no está siendo controlado como sería de esperar. En este sentido, se ha invertido un gran esfuerzo monotemático en el fomento del uso del preservativo como solución a este problema. Hay que reconocer que este esfuerzo no siempre se ha fundamentado en la verdad, pretendiéndo ser la panacea absoluta en la lucha contra la propagación de la infección, como por ejemplo fue la pretensión de «al SIDA ponle un cero», donde el cero era representado por la figura de un preservativo.

Jamás se ha reducido en un cien por cien el riesgo de infección con el uso del preservativo. Por el contrario, parece haberse dado la espalda, o, peor aún, ignorado el llamado consenso Lancet del año 2004: ABC (de sus siglas en inglés: Abstinence - Be faithful - Condom), en el que se entiende el preservativo solo como vía de escape cuando los otros dos puntos, la abstinencia y el comportamiento monogámico de fidelidad, no resultan efectivos.

2.12.10

Jóvenes con poco futuro

Sin futuro y sin ganas de pelearlo. Por primera vez, una generación va a vivir peor que sus padres.


Al menos así lo percibe la mayoría de la juventud según el informe «Jóvenes Españoles 2010», que edita cada lustro la Fundación SM y que ha publicado su octava edición.

Su existencia es fútil, no confían en las capacidades del ser humano y desprecian aquellos valores que les ponen en contacto con la sociedad. Por contra, valoran de forma muy positiva la familia, su salud y el círculo de amistades. «El joven está enrocado, se ha envuelto en su familia y ha decidido salir de la sociedad: no tiene confianza alguna en los organismos sociales ni apoya causa alguna», explica el sociólogo Juan María González-Anleo en base a unos datos que han dejado perplejos al equipo de autores que él mismo ha coordinado.

El 46,3 por ciento de los jóvenes entre 15 y 24 años cree que no existe un
futuro prometedor para ellos, disminuye de forma alarmante la conciencia ambiental juvenil y la participación social se hunde: el 81% no pertenece absolutamente a ninguna asociación u organización ya sea juvenil, cultural o deportiva.